Met [0]

Directe combinaties tonen niet alleen aan dat we zijn vastgelopen maar ook dat we de intense noodzaak voelen om ons van een of ander juk, zoals aangegeven door de omgevende kaarten, te bevrijden. Zoals steeds noopt [0] tot een verfrissende koersverande­ring en dat betekent wellicht dat we totaal andere dingen moeten gaan doen. Het positieve effect van deze combinaties hangt in eerste instantie af van de mate waarin [0] een realistische ondersteuning ondervindt.
In verder goede condities zullen we inzien dat we zelf verantwoordelijk zijn voor het feit dat we ons langdurig gericht hebben op uiterlijkheden en valse waarden die in geestelijk opzicht niet voldoen, met name omdat ze onze vrijheid en creatieve zelfexpressie aan banden hebben gelegd. Misschien kwamen we er ook achter ons al te lang te hebben neergelegd bij onbevredigende omstandigheden en ontwikkelingen waaraan we nu op een kordate manier een eind willen maken. Dit geldt vooral voor de volgorde [XII]-[0], en zeker met [0] in een eindpositie.

Uit de overige gebieden van het thema moet blijken of we al te veel vrijheid opeisen en daardoor onze verantwoordelijkheden ten aanzien van anderen niet nakomen, dan wel dat we juist te weinig vrijheid en ruimte opeisen voor onze persoonlijke ontwikkeling en daardoor onszelf geweld aandoen. Doorgaans is het laatste van toepassing. Ieders individuele behoefte aan ruimte is verschillend en zowel relaties als andere verantwoordelijkheden zouden dit niet mogen in de weg staan. In het tegengestelde geval houden we er alleen maar een verstikkend gevoel aan over en dat zal op den duur onhoudbaar zijn omdat we een vitale behoefte de kop indrukken. Uiteindelijk is het onze eigen verantwoordelijkheid om de nodige ruimte op te eisen ten aanzien van hen met wie we in verbinding staan.

Een minder constructieve omgeving echter bewijst dat deze inzichten helemaal niet doordringen tot het bewustzijn (alsnog kan [XVI] hierop wijzen). Er zijn twee effecten mogelijk. Ofwel doen we niets en laten we de gegeven situatie op haar beloop. Deze tendens maakt een goede kans bij het verschijnen van lakse, verdeelde en twijfelende of slachtofferkaarten, zoals o.m. [2P]-[2Z]-[7S]-[9B]. Uiteraard betekent dit slechts uitstel met als gevolg dat we later een en ander dubbel en dik op ons hoofd zullen krijgen. Een gans andere mogelijkheid is dat we al te snel en op een ondoordachte en mogelijk impulsieve manier het roer zouden omgooien, eventueel door los te breken zonder voldoende aandacht te besteden aan de verantwoordelijkheden die we op ons hadden genomen en die we dienen te volbrengen. Begrijpelijk dus dat in zulke condities terechtwijzende kaarten zoals [VIII]-[1Z]-[IX] zullen opduiken.

Met [I]

Naast elkaar gelegen vormen deze combinaties alleszins geen goed teken. Op geestelijk vlak tonen ze aan dat we zijn vastgelopen in de manier waarop we onze mogelijkheden aanwenden om onszelf te handhaven of te realiseren en, in meer dagdagelijkse kwesties, ons te doen gelden. Uit de omgeving moet blijken waarom dit zo is en ook of dit terecht is, want vaak zien we dat elke mogelijkheid tot ingrijpen of actie onmogelijk wordt gemaakt door onduidelijke resp. bedrieglijke factoren van buitenaf, dit laatste ingeval verder manipulerende kaarten zouden verschijnen. Niet zelden roepen deze combinaties het verschijnen van [XIII] op; de tijd is dan rijp om algehele veranderingen aan te brengen en misschien iets gans anders te gaan doen. We moeten dan zien af te rekenen met innerlijke weerstanden die hernieuwing in de weg staan.

In negatieve omstandigheden is het dit duo gegeven om de waarheid in het eigenbelang op een actieve manier te verdraaien. Wellicht vallen verder nog kaarten die dit gevaar toelichten of illustreren. Voor een vrouw slaat [I] wellicht op de echtgenoot.

Met [II]

In combinaties met [XII] bezitten zowel [II] als [XII] een gemeenschappelijke affiniteit op het vlak van verhulling en daarom verraadt hun samengaan dat gevaarlijke onderstromingen ongezien hun werk doen. Beide kaarten vormen over en weer elkaars ideale medium om mensen te kunnen misleiden door op hun zwakheden en emoties te spelen. Het is in eerste instantie [II] die waarschuwt voor de heimelijke en sluwe technieken waarvan [XII] dreigt gebruik te maken. Zelfs indien beide kaarten verder uit elkaar liggen, dan nog is voorzichtigheid geboden omdat deze combinatie in het geheim of ongezien toeslaat. Altijd staat ze voor (dreigend) bedrog, manipulatie en zelfs chantage. Het valt te bezien of [XII] zal weten gebruik te maken van de onzekerheid en de verwarring die ons treft, dan wel dat we ons juist onzeker en angstig voelen omdat we vermoeden dat er iets niet in de haak zit. Hoe dan ook, wees er maar van overtuigd dat er wel degelijk iets bedrieglijks aan het broeien is. Het is uit den boze om in zulke omstandigheden mensen enigszins, laat staan blindelings te vertrouwen - hoewel het misschien moeilijk valt om in te zien dat we hiertoe maar al te zeer geneigd zijn.

Met [III]

Beide [3]-kaarten zijn gericht op groei en expansie, [III] eerder in fysiek en psychologisch opzicht - bezit, geld, zekerheden, werk, relaties - en [XII] in spiritueel opzicht. Daarmee openen hun combinaties de vraag of die nagestreefde verwachtingen op het vlak van verbetering of vermeerdering ook zinvol zijn in geestelijk opzicht, en dit in de wetenschap dat de materie de geest moet dienen en niet andersom.

Wanneer de geest eenzijdig gericht wordt op fysieke expansie en de toename van zekerheden en bezit dan boet het leven aan zingeving in en daarop reageert [XII] door een crisis - en soms zware verliezen - te veroorzaken. De bedoeling is duidelijk: het overbodige dat in feite het voorwerp uitmaakt van valse zekerheden, wordt afgenomen opdat we met een propere lei opnieuw zouden kunnen starten, ditmaal gewapend met nieuwe en meer zinvolle inzichten. Zulke crises leveren ons een nieuw en juist inzicht op in de samenhang tussen geest en materie of, anders gezegd, we hanteren dan nieuwe en meer geestelijk verantwoorden en dus meer zinvolle normen ten aanzien van het belang van bezit, zekerheden, geld en goed.

Ook aan relaties en werk ontlenen we psychologische zekerheden; wanneer het hier fout loopt omdat weer elke geestelijke zingeving is weggevallen dan zal ook op deze domeinen [XII] uiteindelijk hard ingrijpen door vals geworden zekerheden af te nemen.

Aangezien de condities rond deze combinaties bloot leggen hoe zinvol we omgaan met het brede materiële gebied zou hun verschijnen ons tot nadenken moeten stemmen en geestelijk wakker maken alvorens onoverkomelijke moeilijkheden zich aandienen. Niet zelden blijkt echter dat de situatie waarin we verkeren zodanig uitgehold en zinloos is  geworden dat elke hoop op beterschap is uitgesloten. We zouden er goed aan doen om hieruit de juiste conclusies te trekken: uiteindelijk primeert zingeving boven zogenaamde zekerheid.

Om af te ronden nog iets heel anders. Zodra in een relationeel thema meerdere potentieel verdachte kaarten opduiken is namelijk opletten geblazen. Hier kruipt [XII] onvermijdelijk in het vel van de onderkruiper en de bedrieger die uit is op bezittingen of andere materiële voordelen. Hou elke kaart die zich aan manipulatie kan bezondigen goed in de gaten aangezien het risico om bedrogen te worden wel erg groot is. Mogelijk zullen verwittigende kaarten een poging ondernemen om ons voor een of ander te behoeden.

Met [IV]

In de meest algemene zin stellen deze combinaties de vraag of de behoefte aan verwerving en behoud strookt met de geestelijke noodzaak om materiële zaken en zekerheden zinvol aan te wenden. Steeds eist [XII] dat geestelijke en materiële behoeften in evenwicht zouden verkeren. Is dat niet zo, dan streven we duidelijk valse waarden of zekerheden na of we houden ons er op een kortzichtige manier aan vast. We worden dan slaaf van de materie en dit ten koste van elke geestelijke vooruitgang, iets wat op termijn kan eindigen in verlies van juist datgene waaraan we zo verknocht waren. Deze combinaties drukken dan ook de noodzaak uit om materiële krachten - verwerving, bezit, zekerheden en macht - op een zinvolle manier aan te wenden. Ze zijn analoog aan de combinaties [XII]-[4P].

Voor zover deze combinaties zouden terechtkomen in een spanningsvolle omgeving zal [XII] niet ontdaan zijn van heimelijke en bedrieglijke motivaties. Deze worden door de op verwerving gerichte [IV] benut teneinde zijn ware gezicht te verhullen, een gezicht waarachter een ego schuilgaat dat begaan is met machtshonger, jaloezie en een uitgesproken verwervingsdrang. Met verder nog meer manipulerende kaarten wordt de valsheid nog meer aangedikt.

Met [V]

In goede omstandigheden getuigen deze combinaties van een gedegen geestelijk doorzicht dat zich vertaalt in een juiste visie en een goed beoordelingsvermogen. De geest weet waarheid en onwaarheid, echtheid en valsheid, realiteit en schijn accuraat te beoordelen. We laten ons niet misleiden door valse argumenten noch door schijngedrag van anderen. Met andere woorden, we weten ons boven het vlak van de feiten te stellen en zien het relatieve van veel onbenulligheden in waaraan de mens geneigd is veel te veel belang te hechten. We laten ons leiden door echte waarden en bezitten de nodige verfijning om geestelijke en materiële belangen evenwichtig af te wegen in de wetenschap dat de materie de geest moet dienen en niet andersom.

In verzwakte omstandigheden schieten we op al deze vlakken tekort. Het denkvermogen is dan eerder gericht op uiterlijkheden en besteedt te weinig aandacht aan spirituele waarden en zingeving. Niet dat we meteen botte materialisten zouden zijn, maar toch ontgaat ons de zin van de verwevenheid tussen geest en materie met het gevaar dat we ons ongezien laten misleiden door uiterlijke schijn en onechte waarden, pseudo-behoeften of dito belangen. Een bijzonder gevaar ligt dan ook in het gegeven dat we, uit onwetendheid en bij gebrek aan inzicht, de besluitvorming zouden baseren op oppervlakkige waarheden en allerlei schijnargumenten. Dergelijke kortzichtige vergissingen kunnen zeer nadelig zijn omdat ze indruisen tegen geestelijke belangen, iets wat zich op den duur zal wreken.
Bijzonder vaak verschijnt hier [V] als symbool voor relaties. Ook hier dienen we aan de hand van de context na te gaan in hoeverre we onszelf misleiden dan wel laten misleiden door schijn en uiterlijkheden.

In negatieve omstandigheden is er wellicht sprake van (dreigende) bedrieglijke relaties of valsheid in de dagelijkse contacten en omgeving. We worden niet zelden geconfronteerd met bedrog, verdraaiingen, halve waarheden en oplichting, en dan vermoedelijk door derden (b.v. met [III]-[3P]-[10P]-[9P] is financiële oplichterij aan bod).

Met [VI]

Hier wordt verwacht dat we keuzen zouden baseren op de juiste inzichten omtrent de samenhang tussen materiële en geestelijke belangen. De boodschap is duidelijk: deze combinaties zullen alleen maar verschijnen wanneer we ons, al dan niet uit onwetendheid, dreigen te vergissen door een te groot belang te hechten aan de materiële pool. We mogen ons niet laten verleiden door uiterlijkheden, valse waarden, schijn of kortzichtige belangen. Wat we nodig hebben is enig doorzicht in zaken die op termijn echt van belang zijn. Wanneer we dit weigeren bedriegen we onszelf en daar zullen we later spijt van krijgen. Uit de omgeving moet blijken hoe we onszelf dreigen te vergissen.

Slaat echter [VI] eerder op liefdesrelaties dan is het aangewezen om de combinatie [XII]-[6B] te raadplegen.

Met [VII]

Beide kaarten vertonen opvallende affiniteitverbanden. Zowel het getal [7] als [12] symbolise­ren de ideeën evolutie en groei op spiritueel niveau. Waar [7] de nadruk legt op de polariteit hebben/zijn handelt [12] over de samenhang geest/materie. Daarmee is de gelijkenis tussen enerzijds hebben/materie en anderzijds geest/zijn duidelijk.
De condities rond deze combinaties maken duidelijk welk belang we hechten aan spirituele waarden, hoe bewust we ermee omgaan en hoe we die integreren in het leven. In wezen stelt [VII] ons voortdurend voor de keuze tussen hebben en zijn en het is juist het belang van dit zijn dat door [XII] wordt benadrukt. Met andere woorden, we dienen vanuit de eigen innerlijke waarden te streven naar zinvolle activiteiten die in de eerste plaats geestelijke voldoening opleveren in plaats ons eenzijdig te richten op uiterlijkheden en vergankelijke pseudo-zekerheden.

Nu deze combinaties verschijnen is de tijd rijp om ons te bezinnen over datgene waarmee we bezig zijn en na te gaan waarom en in hoeverre we ons blijven neerleggen bij activiteiten en omstandigheden die geen echte bevrediging opleveren. De omgeving rond [VII] kan aantonen dat we van onze weg zijn afgedwaald, we houden ons dan bezig met zaken die het innerlijk doel niet dienen, juist omdat we kozen voor hebben, voor de buitenkant van de dingen. De opvolgende [XII] zal ons hierop wijzen want de geest dient de materie niet langer en daarom zullen we onvermijdelijk vastlopen. Gaan we al te lang door in de verkeerde richting dan kan [XII] mogelijk verliezen veroorzaken die hard aankomen.

Niet zelden maakt de context inderdaad duidelijk dat we zijn vastgelopen en, in het slechtste geval, verlies lijden. Er is dan een oproep om het leven opnieuw in handen te nemen, van meer inhoud te voorzien en het daardoor te sturen in een zinvolle richting die minder met hebben te maken heeft. Wellicht ook zullen we meer zelfstandigheid aan de dag moeten leggen en het leven minder laten dirigeren door anderen. Een daadkrachtige omkadering van [VII] laat alleszins een positieve wending vermoeden.

In geafflicteerde omstandigheden zal [VII] als actieve drukkaart fungeren terwijl in die condities [XII] een vastgelopen situatie symboliseert. Hier is het niet uitgesloten dat we een nijpend gebrek aan zingeving ervaren juist omdat een ander ons leven in hoge mate dirigeert. Verder kan in zulke omstandigheden [XII] slaan op manipulatie en bedrog. Wie waarvoor verantwoordelijk is moet blijken uit de context. Uiteraard verliezen beide kaarten daarmee hun hogere betekenissen.

Doorgaans blijkt uit de posities of de omgeving dat [VII] in haar hoedanigheid van drukkaart verwijst naar de ander. Het ziet er dan niet alleen naar uit dat we ons unfair laten behandelen of minstens onze legitieme rechten niet laten gelden, maar ook dat we onszelf bedriegen, al was het maar door ons neer te leggen bij de scheefgetrokken verhouding. Het ligt echter voor de hand dat de ware oorzaak van zulk zelftoegeeflijk gedrag terug te voeren is tot het aankleven van valse waarden, holle zekerheden of pseudo-behoeften, bijvoorbeeld teneinde een relatie onder geen enkel beding te verliezen. Dat we ons op de nek laten zitten nemen we er dan maar bij. Uiteraard zal zulke afhankelijke houding zich op den duur danig wreken. Niet alleen hebben we ons eigen leven niet meer in handen maar ook verliezen we gaandeweg elk gevoel van zelfrespect en zullen tot de pijnlijke ontdekking komen dat we het leven vals hebben gespeeld. Dat zal uiteraard een zware tol eisen.

Met [VIII]

Deze combinaties zijn van bijzonder groot belang omdat ze ons serieuze verantwoordelijkheden voorhouden, ook wanneer beide kaarten geen direct contact maken. Uit de context moet blijken of de geestelijke dan wel psychologische betekenissen van kracht zijn. Doorgaans echter zijn beide niveaus innerlijk verweven en spiegelen ze elkaar op een perfecte manier.

Op spiritueel niveau confronteren ze ons met de verantwoordelijkheid die we dragen om ten allen tijde een werkzaam evenwicht na te streven tussen geestelijke en materiële belangen. Om dit te kunnen verwezenlijken dienen we een scherp onderscheid te maken tussen inhoud en vorm. Het is een menselijke eigenschap om zich blind te staren op de vormaspecten of, met andere woorden, op de uiterlijke verschijning of realiteit terwijl we voorbij gaan aan de innerlijke betekenis, kwaliteit of boodschap die erachter schuilgaat. We zouden er ons terdege van moeten bewust zijn dat de geest de materie moet dienen, en niet andersom (dit omgekeerde effect zien we afgebeeld op de kaart zelf). Gaan we hieraan voorbij dan laten we ons misleiden door in eerste instantie af te gaan op uiterlijkheden, schijn en valse waarden, argumenten, behoeften of zekerheden - het terrein van [XV] - waarmee onze geestelijke evolutie niet gediend is, integendeel zelfs. Zo komen we slechts terecht in een illusoire wereld van betovering, materialisme, schijngeluk, kortstondige bevrediging en wat dies meer zij - maar waarbij het ons ontbreekt aan zinvolheid en geestelijke voldoening. Wanneer we erin slagen om deze afgestompte houding lang genoeg vol te houden dan zal op een gegeven moment [VIII] hard ingrijpen door ons te plaatsen in plots veranderde omstandigheden waarin we geen uitweg meer vinden: op het meest ongelegen moment wordt onze privé-wereld omgekeerd en wordt de vuile was uitgespreid op een manier waaraan een corrigerende [XVI] niet vreemd is. Zulke pijnlijke en ogenschijnlijk onverdiende verliessituaties vormen het meest ultieme en krachtdadige middel om ons tot betere en meer evenwichtige inzichten te brengen. Het is over dit proces van bewustwording dat [VIII] ongezien waakt. Het is dus van belang om in te zien dat deze combinaties verschijnen zodra we voorbij dreigen te gaan aan het wezenlijke, de zingeving die schuilt achter gebeurtenissen en ontwikkelingen. Dit idee wordt vaak beklemtoond en genuanceerd door kaarten die op dit vlak falen, o.m. [4Z]-[PP]-[5P]-[IX]-[XV]. Het punt is te ontdekken waarop we ons ten onrechte blind staren.

In dit kader dient vermeld dat we ons nooit mogen neerleggen bij en vrede nemen met in geestelijk opzicht zinloze ontwikkelingen. Het vraagt niet weinig moed, overtuigingskracht en integriteit om zulke situaties te doorbreken, zeker indien ze op een onrechtvaardige manier werden afgedwongen of in stand worden gehouden door anderen die hierbij belang zouden hebben. Echter, [VIII] dwingt ons om deze verantwoordelijkheid ten aanzien van onze geestelijke belangen na te komen, ook wanneer dit pijn zou doen bij onszelf of anderen.

Op psychologisch vlak worden we aangemaand om bedrieglijk en vals gedrag van zowel onszelf als van anderen onder ogen te zien en naar waarheid in te schatten. Uit de omgeving moet blijken wie zich aan zulke praktijken bezondigt. Komt dit op onze eigen rekening - dit komt eerder zelden voor - dan zadelt ons [VIII] op met een niet mis te verstane veroordeling. In het andere geval poogt deze kaart ons de ogen te doen openen voor de waarheid die door anderen wordt verhuld. Die zullen we inderdaad ontdekken zodra we mensen of situaties nuchter beoordelen of, met andere woorden, zodra we schijn en werkelijkheid of inhoud en vorm duidelijk weten te scheiden.

In deze zin vormen deze combinaties een uiterst dankbare verwittiging, juist omdat ze geen twijfel laten bestaan nopens de vermeende intenties van anderen die ons bij gebrek aan dit signaal geheid in de val zouden lokken. Het is dus niet het moment om alles voor zoete koek aan te nemen, maar wel om voorzichtig te zijn. In de mate dat we onszelf bedriegen in de beoordeling van hun valsheid zullen we inderdaad bedrogen worden, dat is de kern. Dit is meteen ook de reden waarom [VIII] ons zulke foute beoordelingen aanrekent mochten de dingen desalniettemin verkeerd lopen. Alle redenen dus om haar boodschap ter harte te nemen.

In een verder venijnige sfeer waarin afgunst en egoïsme aan bod zijn, kan [XII] bijzonder bedrieglijk uitpakken. We belanden dan in de sfeer van complotten en verraad, iets wat vermoedelijk door pijnlijke en machteloze zwaarden zal aangetoond worden, o.m. [10Z] die de waarheid aan het licht brengt. Hoe dan ook, ook hier tracht [VIII] ons te ontnuchteren indien het althans niet te laat is. In het tegengestelde geval wordt niettemin in harde taal gesteld dat we verantwoordelijk blijven voor het gebeurde zodat ons niets rest dan de kwalijke gevolgen te dragen en dit in de hoop dat we de juiste conclusies zouden trekken opdat we dergelijke fouten niet meer zouden begaan.

Tot slot dient vermeld dat [VIII] ons op een ander niveau danig voor schot kan zetten. Dat is met name het geval indien ze verwijst naar onherroepelijke standpunten en beslissingen van anderen (en soms van het gerecht). Een veel voorkomend effect ligt in het oproepen van [4Z], een kaart die aanduidt dat we als gevolg hiervan uitsluiting of gevangenis riskeren. Of zulke standpunten en beslissingen terecht zijn of niet, wordt door deze combinaties niet prijs gegeven, dat moet blijken uit andere gebieden van het thema.

Met [IX]

Vooral de volgorde [IX]-[XII] vormt in geestelijk opzicht een prachtige combinatie die getuigt van diepgaande zelfkennis, wijsheid en inzicht in geestelijke wetmatigheden. Deze combinaties laten zich niet beroeren door uiterlijkheden noch door valse waarden: ze vertrouwen op hun eigen spirituele inzichten. In de praktijk blijkt deze bijzonder waardevolle inhouden maar eerder zelden aan bod te zijn en dat is niet onbegrijpelijk wanneer we zien hoe verblindend uiterlijke waarden zoals materialisme en macht om ons heen grijpen.

Tenzij [IX] krachtens haar positie (o.m. in positie 6 in het Keltisch Kruis en bovenaan in het zevenkruis) een verwittiging zou inhouden, kunnen we uit de omgeving rond deze combinaties vaak opmaken hoe we op zoek zijn naar vernieuwde zingeving - een begrip dat beide kaarten delen. Dat komt omdat we tot het inzicht zijn gekomen dat we ons in de voorbije periode overwegend of zelfs totaal lieten leiden door egokrachten dan dat het bewustzijn aandacht schonk aan spirituele dimensies. Vooral bij de volgorde [XII]-[IX] kan dit zoeken naar nieuwe en meer zinvolle uitgangspunten veroorzaakt worden en zelfs afgedwongen zijn door ontwrichtende omstandigheden die het leven plots onderuit haalden. In wezen echter was dit het enige ultieme middel dat een einde kon stellen aan een holle en overwegend materiële levensstijl die meer met uiterlijke schijn en valse waarden vandoen had dan met enige zingeving.

Afgezien van deze twee positieve effecten zal de volgorde [IX]-[XII] veeleer bloot geven dat we bij gebrek aan voldoende zelfkennis serieuze inschattingsfouten maken. Dit kan zich overigens afspelen op zowel een geestelijk als psychologisch vlak. Het ontbreekt ons duidelijk aan een juist inzicht nopens de onlosmakelijke samenhang die er bestaat tussen geestelijke en wereldlijke belangen en die elkaar dienen te bevruchten. We gaan blijkbaar voorbij aan het feit dat de materie de geest moet dienen en niet andersom. Vermoedelijk zullen nog andere grote arcana's of gelijkwaardige kaarten met een geestelijke inslag deze bewering staven en verder nuanceren. Voorbeelden zijn hier zeker [4Z]-[8B], kaarten die tezamen met [XII] ontegensprekelijk aantonen dat we de voorkeur geven aan een eenzijdige materiële levensstijl waarin hoegenaamd geen ruimte is voor diepere zingeving.
In meer herkenbare en dagdagelijkse sferen wordt niet zelden aangetoond dat we te weinig toekomen aans ons recht tot autonomie. We kunnen of durven te weinig terugvallen op onszelf zodat we in onze houdingen en beslissingen onderhevig worden aan een te grote afhankelijkheid van en beïnvloeding door anderen. Dit kan echter bijzonder kwalijke gevolgen met zich brengen want mensen die de waarheid in zichzelf niet kunnen herkennen en die geen minimale zelfstandigheid aankunnen en derhalve voor alles en nog wat afhankelijk zijn van hun omgeving, trekken als vanzelf misbruik aan. De overmatige afhankelijkheid blijft namelijk voor anderen niet onopgemerkt, zij bespeuren een zekere belachelijk aandoende hulpeloosheid in combinatie met een wat onschuldig lijkende onwetendheid, en dus zullen zij ook de eersten zijn om hiermee hun voordeel te doen. En daarmee krijgt op ons eigen verzoek en hoe ongeweten ook, de meest duistere kant van [XII] een kans om ons onderuit te halen. Er zal ons namelijk een en ander in het oor worden gefluisterd waarvan we noch de egoïstische motivatie noch de draagwijdte zien. Zo goedgelovig, onwetend en argeloos als wijzelf zijn, zullen zij ons er echter met alle gemak indraaien zodat we het machteloze slachtoffer zijn of worden van zuivere manipulatie. Wat er zich echter in de kern afspeelt is heel eenvoudig: we moeten alleen maar kijken naar het begrip zelfbedrog dat beide kaarten niet zonder reden delen. Het is namelijk het eigen zelfbedrog - hier in de beoordeling van anderen - dat maakt dat we onszelf laten bedriegen. Met andere woorden, we kunnen nooit bedrogen worden zonder dat we voorafgaand onszelf hadden belogen want bedrog door derden kan alleen maar bestaan bij gratie van zelfbedrog.

We mogen niet vergeten dat, althans in een toepasselijke context, [IX] op een dankbare manier kan waarschuwen voor het dreigend gevaar dat uitgaat van deze negatieve effecten. Specifiek kan de volgorde [XII]-[IX] een aansporing weerspiegelen om eindelijk dit soort zelfbedrog te ontkrachten door de wezenlijke oorzaken in onszelf op te sporen en ze niet langer te projecteren in valse argumenten noch in de omstandigheden waarvan we ons het beklagenswaardige slachtoffer voelen. In niet mis te verstane termen kan [XVI] hier een ultieme waarschuwing opleveren en waaraan we in geen geval mogen voorbijgaan, al was het maar omdat deze kaart anticipeert op afbraak en zware moeilijkheden.

Schetsten we hierboven hoe deze combinaties een bijzonder kwalijke negatieve afhankelijkheid van de omgeving kunnen veroorzaken, dan ligt de oorzaak hiervan verankerd in een aansluitend maar dieper liggend onvermogen. Het zijn namelijk tekortkomingen zoals een gebrek aan maturiteit, inzicht, zelfkennis of zelfstandigheid die van aard zijn dat we er niet in slagen om de eigen normen op te volgen en/of te doen eerbiedigen, hoe we dat ook zouden willen. Het gevolg is dan ook de neiging om ons neer te leggen bij de gegeven omstandigheden of ontwikkelingen alsof we daaraan niets zouden kunnen veranderen. In zulke omstandigheden en zoals reeds werd gezegd, kan [XII] zowel algehele geestelijke ontreddering veroorzaken als gevoelens van moedeloosheid en eenzaamheid als tegenslagen en blijvende moeilijkheden. Het is dan [IX] die eist dat we diep in onszelf de ware reden zouden herkennen waarom we zijn vastgelopen. Bij gebrek hieraan zal ontreddering blijven toeslaan en tot zolang zullen we niet opnieuw op de juiste weg geraken.

We dienen dit te onderzoeken, maar de kans is wel erg groot dat die reden zou liggen in een eenzijdige levensstijl die het moet hebben van oppervlakkigheid, materialisme en het streven naar valse waarden, echter met uitsluiting van enig geestelijk besef. De volgorde [IX]-[XII] kan hiervoor trouwens waarschuwen. Noteer dat dit vermoeden des te meer kans maakt naarmate er kaarten opduiken die zulks insinueren. Voorbeelden zijn hier zeker, naast [XII] zelf, [XV]-[4Z]-[8B]. Het mag ons niet ontgaan dat allebei de kaarten die ons hier bezighouden het idee verblinding delen: voor wat betreft [IX] vindt die duidelijk haar oorsprong in blinde vlekken in onszelf en anderzijds handelt [XII] over de verblinding die samenhangt met het overwegend en zelfs eenzijdig gericht zijn op wereldse en uiterlijke egobelangen. Het werd reeds gezegd, maar deze laatste kaart eist een evenwicht tussen de geestelijke en de materiële pool van het leven in die zin dat beiden elkaar dienen te bevruchten. Aangezien de kans groot is dat de aan de kaak gestelde onwetendheid juist hierop slaat, ligt de suggestie op de tafel dat we ons eens terdege zouden bezinnen over zin en onzin van datgene waarmee we bezig zijn.

Met [X]

Mits een deugdelijke ondersteuning blijkt uit deze combinaties dat we een in spiritueel opzicht verantwoorde visie ontplooien ten aanzien van nieuwe kansen die zich krachtens het verschijnen van [X] voordoen. De aard en het voorwerp van die kansen wordt omschreven door de omgevende kaarten. Daarmee zijn dit erg waardevolle combinaties die weten waar hun ware belangen liggen en die ons helpen om in dit verband de juiste keuzen te maken.
Doorgaans echter zullen we enigszins moeten afstappen van deze mooi ogende uitleg, tenzij we uiteraard blind zouden zijn voor de waarheid. Dat is met [XII] nooit uitgesloten, juist omdat deze kaart de eigenschap vertoont om ons zand in de ogen te strooien. Het gaat erom dat we ons niet zouden blind staren op uiterlijkheden noch op kortzichtige belangen en valse behoeften. Daarmee is gezegd dat we ons de nodige vragen zouden moeten stellen inzake de zin en onzin van de nieuwe kansen die zich aanbieden. Op een eerder oppervlakkig niveau lijkt mogelijk een en ander mooier dan het is - trouwens de moeite om te onderzoeken -, maar op een dieper niveau dienen we een antwoord te vinden op de vraag of datgene waarnaar onze belangstelling uitgaat of dat zich van buitenaf aanbiedt wel voldoende zinvol is. Wellicht zullen de omgevende kaarten ons op het juiste denkspoor kunnen brengen, dan wel ons waarschuwen voor verkeerde opties. In beide richtingen zijn er tal van voorbeelden denkbaar: [7P]-[7B] lopen alvast vooruit op onjuiste ontwikkelingen die te wijten zijn aan verkeerde keuzen tussen hebben en zijn (een terrein dat ook de onderhavige [XII] bestrijkt!); kaarten zoals [VIII]-[IX]-[XVI]-[1Z] zullen nagenoeg zeker en elk op hun manier een verwittiging impliceren voor het nastreven van of het gekluisterd zijn aan valse behoeften die een gebrek aan zingeving verraden; [XIII] duidt aan dat we iets dienen te veranderen, enzovoorts. Het valt wat moeilijker om positieve voorbeelden te vermelden, maar in principe is elke evenwichtige, inzichtelijke of eender welke goed gesteunde kaart daarvoor vatbaar.

Er dient tenslotte vermeld dat [XII] krachtens andere gelijksoortige invloeden kan duiden op een duistere en vrij intrigerende of bedrieglijke situatie of dito personen. Manipulatie van hun kant kan maken dat we het slachtoffer zijn of dreigen te worden van een verkeerde voorstelling van zaken, juist omdat ze hun kwalijke en misleidende technieken aanwenden met maar één doel voor ogen en dat is het dienen van hun eigenbelang. Het zal vermoedelijk geen gemakkelijke opdracht zijn om hun ware motieven te achterhalen, juist omdat ze als geen ander de kunst verstaan om ons zand in de ogen te strooien. Het is dan ook ten zeerste aangewezen om de beoordeling die we op zulke mensen plakten danig terug te schroeven dat we hen de kans ontnemen om ons verder te misleiden. Uit de verdere context moet blijken of ze ons lokken in een verkeerde richting dan wel dat ze ons afhouden van juist datgene wat we zelf willen.

Deze combinaties vertonen overigens overeenkomsten met de combinatie [XII]-[XIX], met dien verstande dat [XIX] van een meer verregaande betekenis is. Deze kaart handelt specifiek over de noodzaak tot zelfrealisatie terwijl [X] in meer algemene zin betrekking heeft op nieuwe ontwikkelingen die zich dus niet noodzakelijk situeren op dit terrein.

Met [XI]

Aangezien [XI] inspeelt op fysiek/emotionele krachten is er ten aanzien van [XII] meteen een onevenwicht gegeven: deze laatste eist namelijk het behoud van een juist evenwicht tussen geestelijke en fysieke materiële belangen. Directe combinaties tonen dan ook aan dat elke eenzijdige, onevenwichtige, ongecontroleerde en over­gedoseerde aanwending van fysiek-emotionele kracht ons uiteindelijk zal doen vastlopen. Deze combinaties, en zeker in de volgorde [XI]-[XII] worden gekenmerkt door een zekere blindheid en gedrevenheid die in het fysieke vlak tot uiting komt in het nadrukkelijk nastreven van valse waarden, uiterlijke belangen en egoverlangens. In werkelijk geafflicteerde omstandigheden zullen deze combinaties er niet voor terugschrikken om in hun eigen belang de zaken te forceren, zelfs met inzet van oneerlijke en laakbare middelen. Een en ander zal bloot komen te liggen in het gezelschap van egoïstische, bedrieglijke en drukkaarten.

De volgorde [XII]-[XI] kan wat anders uitpakken, bijvoorbeeld rechts in het zevenkruis, indien [XII] een vastgelopen situatie verbeeldt of ook nog indien er manipulatie, bedrog en chantage gepleegd wordt door anderen, iets wat trouwens vaak aan de orde is. In normale omstandigheden zal zich [XI] hiertegen met kracht dienen te verzetten, maar dat kan hier onmogelijk blijken, juist omdat het spel zo achterbaks of subtiel gespeeld wordt. Het resultaat is slechts wrevel, wrok en opgekropte woede omdat we niet in de mogelijkheid verkeren om krachtdadig in te grijpen. Alleen assertieve staven zullen dit soort problematiek effectief weten aan te pakken.

Anderzijds heeft het geen zin om verzet te plegen, noch om de zaken op een ongeduldige manier te forceren indien [XII] een vastgelopen en uitzichtloze situatie symboliseert. Uit de overige gebieden van het thema moet blijken of zulke situatie haar oorsprong vindt in een langdurig gebrek aan zingeving dan wel in het langdurig nastreven van onechte waarden en uiterlijkheden. In de plaats van geïrriteerd en ongeduldig te reageren is het veel beter om zich eens te bezinnen over de ware oorzaak van dit vastlopen. We zouden beter de tijd nemen om de zaken ten goede te keren door voortaan meer bedacht te zijn op de noodzaak tot zinge­ving.